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r/>Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
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T18n0895ap0725a17║   蘇婆呼童子請問經卷中
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T18n0895ap0725a19║   　　　　唐天竺三藏輸波迦羅奉　制 譯
T18n0895ap0725a20║   　　分別 成就相分品第五
T18n0895ap0725a21║   復次蘇婆呼童子。時彼行者於諸障難。得解
T18n0895ap0725a22║   脫已。身心清淨無諸垢穢。譬如明月而埋於
T18n0895ap0725a23║   雲。雲除散滅麗乎光 天。於虛空中朗然顯現。
T18n0895ap0725a24║   念誦人所修 種種功 德。除斷毘那夜迦所作
T18n0895ap0725a25║   障難。悉皆消滅。亦復如是。所持真言悉得成
T18n0895ap0725a26║   就。譬如種子因地及時并雨溉灌。潤澤調順。
T18n0895ap0725a27║   得好風雨。然後芽生乃至成熟。然其種子若
T18n0895ap0725a28║   在倉中。芽尚不生況復枝葉及花果實。持誦
T18n0895ap0725a29║   真言不依法則 。及不供 養。已不清淨故。真
T18n0895ap0725b01║   言字句或有加 減。聲相不正。不獲廣大諸妙
T18n0895ap0725b02║   悉地。亦復如是。譬如興雲下雨。隨眾生福而
T18n0895ap0725b03║   下多少。持誦之 人所施功 勞 。獲得成就亦復
T18n0895ap0725b04║   如是。若有行者。於清淨處。依時及節所制 之
T18n0895ap0725b05║   法。所犯罪者漸漸消滅。福聚圓滿。能獲真言
T18n0895ap0725b06║   霑及成就。若罪不滅功 德不圓。不依法則 。真
T18n0895ap0725b07║   言不成翻此應知。復次蘇婆呼童子。其念誦
T18n0895ap0725b08║   人中間所有闕犯。或有間斷。棄本所誦別 持
T18n0895ap0725b09║   餘明。自所持者授與他人。念誦遍數雖滿不
T18n0895ap0725b10║   成。復更應須每日三時如法供 養。念誦數滿
T18n0895ap0725b11║   一 十萬遍。即應如法呼摩供 養。當以 大麥。用
T18n0895ap0725b12║   稻穀花。或用油麻。或用白芥子。隨取其一 與
T18n0895ap0725b13║   酥相和。真言數滿四千或七八 千。
T18n0895ap0725b14║   或優 曇鉢羅木　或阿說他木　或波羅賒木
T18n0895ap0725b15║   　或遏迦木　或龍木　或無憂木　或蜜魯
T18n0895ap0725b16║   婆木　或尼居陀木　或奄沒羅木　或佉
T18n0895ap0725b17║   陀囉木　或賒彌迦木　或鉢落叉木　或阿
T18n0895ap0725b18║   波末迦木　或末度迦木　或謀母迦木。
T18n0895ap0725b19║   如上所說諸木之 中。隨取一 木。麁細如指。長
T18n0895ap0725b20║   短十指許。酥蜜酪搵柴兩頭。每日呼摩。數
T18n0895ap0725b21║   如上所說。有闕犯者還得清淨。然後方誦真
T18n0895ap0725b22║   言。悉地無所障礙。
T18n0895ap0725b23║   復次蘇婆呼童子。行者所持真言。餘持誦者
T18n0895ap0725b24║   繫縛明王。或斷或破。令不成就者。即須應
T18n0895ap0725b25║   作本尊形像 。置於當各部王足下。面須相
T18n0895ap0725b26║   對。然後以 結利 吉羅等諸部明王大威真言。
T18n0895ap0725b27║   誦持。以 酥蜜灌浴本尊。如是十日。作此法
T18n0895ap0725b28║   已。彼餘明所縛即得解脫。
T18n0895ap0725b29║   復次蘇婆呼童子。於真言中所制 諸法。並 皆
T18n0895ap0725c01║   修 行一 無遺闕。仍不成者。即應以 猛毒。作彼
T18n0895ap0725c02║   尊形。以 結唎吉羅等諸部明王真言。截其像
T18n0895ap0725c03║   形。段段為片。和白芥子油。每日三時而作呼
T18n0895ap0725c04║   摩。如是七日即得悉地。若不成就應入 夢中
T18n0895ap0725c05║   示見障因。說真言字有加 減。或法不具 。然諸
T18n0895ap0725c06║   明王自說此法。有用行者。示現相好。由如
T18n0895ap0725c07║   海潮終不違時。其實真言。終不相破。亦不相
T18n0895ap0725c08║   斷及與繫縛。其真言法亦如是。是故行者。不
T18n0895ap0725c09║   應相破明呪及真言。乃至繫縛及以 禁斷。
T18n0895ap0725c10║   妙曼茶羅不應授與加 減真言亦復如是。
T18n0895ap0725c11║   不應迴換彼法。不迴換彼法。不應阿吠設
T18n0895ap0725c12║   那。不應打縛。為害彼故。不應呼摩。及損肢
T18n0895ap0725c13║   節摧滅惡族。不應令他癡鈍迷悶。不應科
T18n0895ap0725c14║   罰龍鬼之 類。亦勿 令人發毒相憎及損厭
T18n0895ap0725c15║   縛。不應治療嬰兒之 魅。不應捕網諸眾生類。
T18n0895ap0725c16║   令所損害。
T18n0895ap0725c17║   復次蘇婆呼童子。餘外宗說。有十種法真言
T18n0895ap0725c18║   得成。所謂行人。真言。伴 侶 。所成就物。精勤 。
T18n0895ap0725c19║   處所淨地。時節。本尊。財物。具 此十法真言
T18n0895ap0725c20║   得成。又餘宗說。具 三種法。真言得成。謂真言
T18n0895ap0725c21║   行人伴 侶 。
T18n0895ap0725c22║   又餘宗說。具 四種法。真言乃成。謂處所精
T18n0895ap0725c23║   勤 時節依法。
T18n0895ap0725c24║   又餘宗說。具 五 種法。真言乃成。謂真言所成
T18n0895ap0725c25║   就物處所本尊財物。如是諸宗。或說十法。或
T18n0895ap0725c26║   說八 法。或說六 。或四或三或二 。各於本法演
T18n0895ap0725c27║   說不同。然此釋教具 二 種法。真言乃就。一
T18n0895ap0725c28║   者行人二 者真言。行人具 行戒律。正勤 精
T18n0895ap0725c29║   進。於他利 養不起貪嫉。於身命財常無戀著。
T18n0895ap0726a01║   真言文字勿 令脫錯加 減。聲相圓滿分明。
T18n0895ap0726a02║   所成就法皆悉具 足。於佛菩薩所居之 處。如
T18n0895ap0726a03║   法念誦。即便 當獲意樂成就。譬如師子飢餓
T18n0895ap0726a04║   所逼。以 大勢 力 殺害大象。若殺野干及諸小
T18n0895ap0726a05║   獸。所施勢 力 與彼殺象。一 無所異。行者成就
T18n0895ap0726a06║   上中下事 。所發精進亦復如是。行者若住 闠
T18n0895ap0726a07║   鬧之 處時。即有蚊虻蠅蚤唼嚙。聞種種音樂
T18n0895ap0726a08║   之 聲。或聞諸人歌舞吟詠小男小女。婦人等
T18n0895ap0726a09║   環釧瓔珞種種音聲。若住 人間河澗及以
T18n0895ap0726a10║   大海者。即有寒熱不等。因即有病。苦惱逼
T18n0895ap0726a11║   身。又值猛獸發大惡聲。或欲相害。令人驚怕。
T18n0895ap0726a12║   或住 海邊見海潮波。及聞大聲。令行者恐怖。
T18n0895ap0726a13║   若住 江河池沼。即饒蚖蛇蝮蝎毒蟲之 類。
T18n0895ap0726a14║   皆是持真言人障礙之 處。如是種種障礙緣
T18n0895ap0726a15║   等。當須遠離。覓好勝處。勤 加 勞 心固意。勿 使
T18n0895ap0726a16║   逢境心即散亂 不定。一 念退心。還從切始善
T18n0895ap0726a17║   行方便 。覓時觀節勿 以 執愚。惡人惡魔得其
T18n0895ap0726a18║   便 耶莫令癡人獲罪苦果。
T18n0895ap0726a19║   　　蘇婆呼童子請問經念誦真言軌則 觀像
T18n0895ap0726a20║   　　印等夢證分品第六
T18n0895ap0726a21║   復次蘇婆呼童子。念誦之 人不應太緩。不應
T18n0895ap0726a22║   太急。聲亦如此。不大不小。不應間斷。勿 共人
T18n0895ap0726a23║   語。令心緣於異境。名某字體。不應訛錯。譬
T18n0895ap0726a24║   如大河日夜流注。恒無休息。持誦之 人所修
T18n0895ap0726a25║   福報供 養。禮拜讚歎一 切功 德。日夜增流亦
T18n0895ap0726a26║   復如是。念誦之 人。心若攀緣雜染之 境。或
T18n0895ap0726a27║   起懈怠或生欲想。應速迴心。觀真言字句。或
T18n0895ap0726a28║   觀本尊或觀手印。譬如觀行之 人。置心眉間
T18n0895ap0726a29║   令不散亂 。後時對境心即不動 。彼人即名觀
T18n0895ap0726b01║   行成就。念誦之 人亦復如是。所緣心處若不
T18n0895ap0726b02║   搖動 。即得持誦真言成就。是故行者欲求
T18n0895ap0726b03║   悉地。當須攝心一 境。其心調伏即生歡喜。隨
T18n0895ap0726b04║   其歡喜即身輕安。隨身輕安即身安樂。隨身
T18n0895ap0726b05║   安樂即得心定。隨其心定即於念誦心無
T18n0895ap0726b06║   疑慮。隨其念誦即便 罪滅。隨其罪滅即心清
T18n0895ap0726b07║   淨。心清淨故即得成就。是故如來作如是
T18n0895ap0726b08║   說。一 切諸法以 心為本。由心清淨。獲得人
T18n0895ap0726b09║   天殊勝快樂。由心雜染。便 墮地獄乃至傍生
T18n0895ap0726b10║   貧窮之 苦。由心極淨。乃證遠離地水火風生
T18n0895ap0726b11║   老病死。不著二 邊寂滅解脫。由少淨真言亦
T18n0895ap0726b12║   成。當離無常敗壞之 樂。是故諸法皆從心生。
T18n0895ap0726b13║   非自然現。亦不由時。復非自在天作耶。非
T18n0895ap0726b14║   無因緣。亦不從我能生諸法。但 由無明流轉
T18n0895ap0726b15║   生死。四大和合假名為色。色非是我。我非是
T18n0895ap0726b16║   色。色非我所。我非色所。如是四蘊。應知
T18n0895ap0726b17║   是空。色是無常由如聚沫。受如浮泡想如
T18n0895ap0726b18║   陽焰。行如芭蕉識如幻化。如是之 見名為正
T18n0895ap0726b19║   見。若異見者名為邪見。
T18n0895ap0726b20║   復次蘇婆呼童子。若持真言者。念誦數足。即
T18n0895ap0726b21║   知自身欲近悉地。何 以 得知。當於眠臥之 。時
T18n0895ap0726b22║   夢中合有好相。
T18n0895ap0726b23║   或見自身登高樓閣　或昇大樹　或騎師子
T18n0895ap0726b24║   　或乘白馬　或騎大白虎　或昇大高山
T18n0895ap0726b25║   　或騎犀牛　或乘白象　或於空中聞大雷聲
T18n0895ap0726b26║   　或乘白牛　或騎黃牛　或得錢財　或得
T18n0895ap0726b27║   花鬘　或得好淨五 綵衣　或得酒肉　或得
T18n0895ap0726b28║   水類之 果　或得白青紅赤色蓮花　或得如
T18n0895ap0726b29║   來尊容　或得如來舍利 　或得大乘經藏
T18n0895ap0726c01║   　或身處於大會共佛菩薩聖僧 同座而食　或
T18n0895ap0726c02║   得駱駝　或得犢子　或得滿車載物　或得
T18n0895ap0726c03║   白拂　或得鞋履　或得橫刀 　或孔雀尾扇
T18n0895ap0726c04║   　或得金瓔珞　或得寶珠商佉　或得端正
T18n0895ap0726c05║   美女　或遇己身父母　或得金寶嚴身之 具
T18n0895ap0726c06║   　或得臥牙床覆以 白衣　或見自身汎過大
T18n0895ap0726c07║   海　或度江河龍池陂沼　或得飲酪　或
T18n0895ap0726c08║   見以 血澡浴自身　或見自身入 寺塔僧 房
T18n0895ap0726c09║   　或見如來處座。為人天八 部說法。身亦就會。
T18n0895ap0726c10║   聽佛說法　或見緣覺為說十二 因緣法　或
T18n0895ap0726c11║   見聖僧 為說四果證法　或見菩薩為說六 波
T18n0895ap0726c12║   羅蜜法　或見大力 諸天王為說天上快樂法
T18n0895ap0726c13║   　或見優 婆塞說厭離世 俗 法　或見優 婆夷
T18n0895ap0726c14║   說厭離女人法　或見國王　或見大力 阿修
T18n0895ap0726c15║   羅眾　或見大淨行婆羅門　或見英俊 丈 夫
T18n0895ap0726c16║   　或見端正婦人　或見大富正直善心長者
T18n0895ap0726c17║   　或見己親眷屬聚會一 處　或見苦行仙 人
T18n0895ap0726c18║   　或見持明諸仙 　或見妙持誦人　或見吞
T18n0895ap0726c19║   納日月　或見身臥於大海。海中眾生流入
T18n0895ap0726c20║   腹中　或見飲四洲海水　或見乘龍灑水潤
T18n0895ap0726c21║   於四洲　或見自身飛空　或見身却坐須
T18n0895ap0726c22║   彌山。四洲龍王皆來頂禮　或見自身墮於
T18n0895ap0726c23║   屎坑　或見自飲人精　或見喫人肉血　或
T18n0895ap0726c24║   見入 大火聚　或見女人隱入 己身。
T18n0895ap0726c25║   復次蘇婆呼童子。凡持真言者。功 行欲畢。見
T18n0895ap0726c26║   如是等殊特夢已。應知一 月及半月。當獲大
T18n0895ap0726c27║   悉地。若論持誦真言夢相境界。不可說盡。
T18n0895ap0726c28║   略粗知耳。精進不退即獲如是上上境界。
T18n0895ap0726c29║   　　蘇婆呼童子請問經悉地相分品第七
T18n0895ap0727a01║   復次蘇婆呼童子。我今說成就轉近悉地法
T18n0895ap0727a02║   者。其念誦人當生發愛樂心。不得攀緣雜染
T18n0895ap0727a03║   之 境。亦不辭飢渴寒熱等苦。於諸違法外相
T18n0895ap0727a04║   之 境。心不動 搖。逢境不亂 。一 切蚊虻及蛇等。
T18n0895ap0727a05║   諸惡毒蟲皆不敢害。毘舍闍鬼及諸餓鬼富
T18n0895ap0727a06║   單那等諸餘鬼類。不敢近過念誦人影中。
T18n0895ap0727a07║   何 況觸身。所出言教人皆信 受。轉如聰明。
T18n0895ap0727a08║   善綴文章。於諸書算轉成巧妙。以 樂善法。勤
T18n0895ap0727a09║   行淨行。復見地中伏藏。身無病苦及污垢膩。
T18n0895ap0727a10║   身有香氣。若有人見及已聞名。悉生敬念。
T18n0895ap0727a11║   一 切諸貴媚女自來呼召。以 心淨故。於虛空
T18n0895ap0727a12║   中聞諸天語。復見彼形及乾闥婆夜叉之 類。
T18n0895ap0727a13║   其持誦者。見斯勝妙好相已。即應自知。我
T18n0895ap0727a14║   近於真言悉地。即應備 成就法事 。
T18n0895ap0727a15║   復次蘇婆呼童子。念誦人起首求悉地者。應
T18n0895ap0727a16║   具 八 戒。或二 三日亦須斷食。然後作成就法。
T18n0895ap0727a17║   爾時蘇婆呼童子。白執金剛 菩薩言。尊者先
T18n0895ap0727a18║   說不由食故。獲得清淨。今云 何 復言應須斷
T18n0895ap0727a19║   食。世 尊亦說。食如膏車省牛氣力 。車即牽。
T18n0895ap0727a20║   利 眾生亦爾。若不食飲身命難全 。何 況前
T18n0895ap0727a21║   進修 道。求望果實。為身力 故。我今未知斷食
T18n0895ap0727a22║   意義。前 後不同。唯尊大悲為我略決少分。時
T18n0895ap0727a23║   執金剛 菩薩告蘇婆呼童子言。我今為汝及
T18n0895ap0727a24║   未來眾生。除去疑惑。諦聽善思念之 。勿 生疑
T18n0895ap0727a25║   慮。汝所問者。先說不由食故獲得清淨。今復
T18n0895ap0727a26║   云 何 而令斷食。汝言如是。深心諦聽。童子言
T18n0895ap0727a27║   善哉。唯然受教願樂欲聞。我所出語者。不為
T18n0895ap0727a28║   心淨故。教令斷食。但 諸眾生。以 皮纏縛血肉
T18n0895ap0727a29║   髓腦肝膽腸胃心腎脾肺。脂膩痰膜屎尿。種
T18n0895ap0727b01║   種穢物常流不停 。如是之 身地水火風假合
T18n0895ap0727b02║   成立。如四毒蛇置之 一 篋。欲令彼等。屎尿涕
T18n0895ap0727b03║   唾臭穢不令出故。為遣斷食。非為妨道而遣
T18n0895ap0727b04║   斷已。若持真言者心生婬想。如上所說。不
T18n0895ap0727b05║   淨之 身以 慧觀察。所起欲心即便 消滅。於身
T18n0895ap0727b06║   命財亦不戀著。有持真言者具 斯觀門。此等
T18n0895ap0727b07║   人類。念誦之 法速疾證驗。即知自身去悉地
T18n0895ap0727b08║   不遠。自心知已。應取白月八 日或十四日或
T18n0895ap0727b09║   十五 日。一 依如前 。得好上地。用細瞿摩。塗
T18n0895ap0727b10║   地淨已。次塗香等。安置尊像 。及彼尊容。香
T18n0895ap0727b11║   花飲食及遏迦水供 養訖已。便 即讚歎供 養
T18n0895ap0727b12║   十方佛菩薩。次復供 養本部之 主 。次復供 養
T18n0895ap0727b13║   自部明王。然後所供 養本所持尊。次復重發
T18n0895ap0727b14║   妙菩提心。興廣大慈悲願。為一 切眾生常溺
T18n0895ap0727b15║   四趣。令得出故。又應讀大乘明經或吉祥偈。
T18n0895ap0727b16║   或法輪經或如來祕密經或大燈經。於中任
T18n0895ap0727b17║   隨讀一 部。然後即須結八 方界。并結虛空及
T18n0895ap0727b18║   地界等。又以 真言自身被甲如上所說諸曼
T18n0895ap0727b19║   荼羅。以 淨彩色。隨意作一 。護八 方神。要須
T18n0895ap0727b20║   安置彼等。能摧諸障難。
T18n0895ap0727b21║   復次蘇婆呼童子。應以 師子座明王。真言其
T18n0895ap0727b22║   茅座。安曼荼羅內。先護其身。所成就物安於
T18n0895ap0727b23║   壇上。持誦人於彼物上。須臾之 間復香水灑。
T18n0895ap0727b24║   以 相應法。呼摩一 千遍。先取三箇阿說他葉。
T18n0895ap0727b25║   擬所成就物。置於葉上。以 白淨[疊*毛]布而覆其
T18n0895ap0727b26║   上。即應如法專心念誦。乃至當現三種相已。
T18n0895ap0727b27║   即名成就。何 等三相。溫烟火光 。是名瑞相。
T18n0895ap0727b28║   即名三種悉地成就其三種相現時。不可一
T18n0895ap0727b29║   時頓現。瑞有下中上。何 以 如是。有一 人欲得
T18n0895ap0727c01║   世 間求覓名利 。富貴自在。去處令他人敬念
T18n0895ap0727c02║   如上一 文。是第一 得溫氣悉地者是。有第
T18n0895ap0727c03║   二 中人。厭離世 間八 苦所惱。自觀己身。非久
T18n0895ap0727c04║   住 處法。恐畏造罪彌多。墮落三塗。所以 欲得
T18n0895ap0727c05║   轉形。滅其身影。得中壽身。世 間人不可得。烟
T18n0895ap0727c06║   悉地者。是有一 人。不欲下中生處。直擬出於
T18n0895ap0727c07║   三界。欲得永離諸苦。作持明仙 王。變四大
T18n0895ap0727c08║   軀。求清淨微細之 身。龍天八 部所不能見。何
T18n0895ap0727c09║   況人耶。若欲見身隨意自在。處於天人之 座
T18n0895ap0727c10║   為眾說法。或一 小劫 或一 大劫 或無量劫 。諸
T18n0895ap0727c11║   法不絕利 益眾生。不可盡求如是辯才。欲紹
T18n0895ap0727c12║   菩薩位 故。譬如人死冷觸遍身。却得中陰來
T18n0895ap0727c13║   入 身中。却得穌活壽命百年。又如日光 以 照
T18n0895ap0727c14║   火珠。便 出其火。亦如此等於後。有如是等上
T18n0895ap0727c15║   上人。能勤 苦念誦精進不解。獲真言悉地成
T18n0895ap0727c16║   就。以 菩提心光 照無明闇。慧珠便 出四辯俱
T18n0895ap0727c17║   發。證得三明三毒永滅。八 苦俱 無得八 聖道。
T18n0895ap0727c18║   九惱休息得九次第定。十惡屏除得十一 切
T18n0895ap0727c19║   入 。諸力 具 足如金剛 菩薩。神通自在無有障
T18n0895ap0727c20║   礙。當獲金剛 不壞之 身。是名得火光 悉地者
T18n0895ap0727c21║   是。是名成就之 法。若論心內成就事 者其相
T18n0895ap0727c22║   若現即便 。悉地云 何 心內。悉地或於佛像 頂
T18n0895ap0727c23║   上見花鬘動 。
T18n0895ap0727c24║   或見尊容眉動 　或見嚴身諸瓔珞動 　或見
T18n0895ap0727c25║   空中雨種種天花　或於空中微有香風動 諸
T18n0895ap0727c26║   林中　或下細微香氣之 雨　或覺地動 　或
T18n0895ap0727c27║   聞空中有聲作如是言汝所求者今當說之
T18n0895ap0727c28║   　或見燈焰明盛其色潤澤曜如金光 增長高餘
T18n0895ap0727c29║   一 丈 　或見油盡燈光 轉盛　或覺自身毫毛
T18n0895ap0728a01║   頻頻悚竪心生歡喜　或聞空中天樂之 聲
T18n0895ap0728a02║   　或見空中本尊。及其眷層圍遶下來。　若見如
T18n0895ap0728a03║   上斯等相貌者。報知自身必獲悉地無疑。即
T18n0895ap0728a04║   應速辦香花。於淨器中盛滿香水。復安五 寶。
T18n0895ap0728a05║   是為遏伽 珍重奉獻。即以 深心恭敬胡跪叩
T18n0895ap0728a06║   頭。量本功 夫應求願果。即自陳說彼尊所言。
T18n0895ap0728a07║   善哉佛子汝所求願豈不小耳。若有眾生發
T18n0895ap0728a08║   心修 菩薩行佛身上獲。何 處慮此願不隨於
T18n0895ap0728a09║   汝。從今以 去恣汝所欲。終不違耶。因汝得
T18n0895ap0728a10║   願。一 切眾生亦復如是。速發菩提早求解脫。
T18n0895ap0728a11║   既得願已歡喜。深心頂禮胡跪讚歎。復以 遏
T18n0895ap0728a12║   伽 如法供 養。所持真言對彼尊前 誦之 。然後
T18n0895ap0728a13║   即應如法發遣。一 切持真言者法皆如是。勿
T18n0895ap0728a14║   使錯誤枉棄功 夫。
T18n0895ap0728a15║   　　蘇婆呼童子請問經下鉢私那分品第八
T18n0895ap0728a16║   復次蘇婆呼童子。若念誦人問下鉢私那者。
T18n0895ap0728a17║   應當如法請召。所謂手指或銅鏡。及清水橫
T18n0895ap0728a18║   刀 燈焰寶等。虛空尊像 童子真珠火聚石等。
T18n0895ap0728a19║   於如是處。鉢私那下者。請召來已。當即自
T18n0895ap0728a20║   說天上人間。及過去未來現在。超越三世 善
T18n0895ap0728a21║   惡等事 。一 一 具 說。法若有闕。持真言字數或
T18n0895ap0728a22║   有加 減。或不經誦。不具 正信 亦不供 養。於不
T18n0895ap0728a23║   淨地天不睛明。童子身分或賸或少。有斯過
T18n0895ap0728a24║   等私那不下。若欲請下初 應持誦私那真言。
T18n0895ap0728a25║   持誦功 畢即於白月八 日或十四日或十五
T18n0895ap0728a26║   日。是日不食。以 瞿摩塗地如牛皮形。即將童
T18n0895ap0728a27║   子清淨澡浴。著新白衣坐於其上。以 花香等
T18n0895ap0728a28║   而為供 養。自亦於。內面向其東而坐茅草。
T18n0895ap0728a29║   又若欲令彼鏡中相貌現者。則 先取其鏡。以
T18n0895ap0728b01║   梵行婆羅門呼摩之 灰。揩鏡令淨。或七八 遍
T18n0895ap0728b02║   乃至十遍。置於曼荼羅上。仰著鏡中。即現
T18n0895ap0728b03║   出世 間事 。
T18n0895ap0728b04║   又於橫刀 中看事 法者。亦同如鏡。
T18n0895ap0728b05║   若欲於手指面上看吉凶 者。先以 紫礦水清
T18n0895ap0728b06║   淨其指。後以 香油塗之 。即現諸吉凶 事 。
T18n0895ap0728b07║   若欲於水中看者。淨漉其水置於瓶中或甕
T18n0895ap0728b08║   中。然後遣一 童子於中看之 。即皆見一 切吉
T18n0895ap0728b09║   凶 。
T18n0895ap0728b10║   又欲令見下。於寶等及真珠中看者。即以 淨
T18n0895ap0728b11║   水灑於寶等及珠上。端心淨住 念誦真言百
T18n0895ap0728b12║   八 遍。即現一 切相貌。
T18n0895ap0728b13║   又若欲令尊像 所下者。以 花供 養即自現之 。
T18n0895ap0728b14║   燈中亦如前 法。乃至夢中為說諸事 。如上所
T18n0895ap0728b15║   說。下私那法。具 悉修 行若不下者。即應一
T18n0895ap0728b16║   日斷食。具 持八 戒發大慈悲。或於制 底或於
T18n0895ap0728b17║   端嚴像 前 。取部母真言。或取部主 真言作如
T18n0895ap0728b18║   是。復誦念法。極須專心。不得搖身及眠。坐於
T18n0895ap0728b19║   茅草。持前 部母部主 真言等。任誦一 道。數滿
T18n0895ap0728b20║   落叉或二 落叉。意將足。若此法者呼我[口*菴]
T18n0895ap0728b21║   字。枯木尚入 其中令遣下語何 況人耶。
T18n0895ap0728b22║   又若欲童子所下。即簡取十箇　或八 　或
T18n0895ap0728b23║   七　或六 　或五 　或四　或三　或二 。
T18n0895ap0728b24║   或年十二 或八 歲者。身分血脈及諸骨節悉
T18n0895ap0728b25║   皆不現。圓滿具 足。眼目端正青白分明。手指
T18n0895ap0728b26║   纖長脚掌齊平。八 處表裏圓滿身相具 足鬚
T18n0895ap0728b27║   髮青黑。人所見者心生愛樂。若得如是等童
T18n0895ap0728b28║   男。於白月八 日或十四日或十五 日。澡浴清
T18n0895ap0728b29║   淨著新淨衣。以 香花然燈塗香燒香。與受八
T18n0895ap0728c01║   戒。其日斷食。令坐其前 曼荼羅內。次即以 香
T18n0895ap0728c02║   花然燈塗香燒香種種飲食。供 養本尊。及護
T18n0895ap0728c03║   八 方大神。及阿修 羅諸餘鬼類。一 一 皆須供
T18n0895ap0728c04║   養。又以 妙花散彼童子身上。及香塗身。然後
T18n0895ap0728c05║   念誦之 人手執香爐。頂禮本尊念誦真言。先
T18n0895ap0728c06║   置[合*牛]字。中間應呼揭唎忻拏之 句。又呼阿毘
T18n0895ap0728c07║   舍(云 遍入 字)又呼乞灑鉢羅(二 合云 速)私那下已。即有此
T18n0895ap0728c08║   相現時。為眼目歡悅視物不瞬無出入 息。即
T18n0895ap0728c09║   當應知私那已下。即取遏伽 水及燒香供
T18n0895ap0728c10║   養。心念最勝明王真言。即應敬問。尊者是何
T18n0895ap0728c11║   類神。自他有所疑惑。即應速問。彼自當說三
T18n0895ap0728c12║   世 之 事 求利 失利 及苦樂等。所聞之 教宜速
T18n0895ap0728c13║   受持。勿 生疑惑所聞事 畢即速發遣。若具
T18n0895ap0728c14║   此法私那速下。若不依法即不得成就。為人
T18n0895ap0728c15║   所笑。復次私那自下者。彼童子等面貌熙
T18n0895ap0728c16║   怡容顏滋潤。眼目廣長。遶黑睛外微有赤
T18n0895ap0728c17║   色。精神意氣有大人相。無出入 息。眼亦不瞬。
T18n0895ap0728c18║   即當應知是真私那若魔等下者。即別 有
T18n0895ap0728c19║   相貌。眼赤復圓如人瞋視。眼睛不轉張口恐
T18n0895ap0728c20║   怖。亦無出入 息眼亦不瞬。即當應知夜叉等
T18n0895ap0728c21║   下。即須發遣。若不肯去者。即應便 誦妙吉祥
T18n0895ap0728c22║   偈。或誦不淨忿怒金剛 真言。或讀大集陀羅
T18n0895ap0728c23║   尼經。如上讀誦。若不去者。即應以 師子座真
T18n0895ap0728c24║   言用遏伽 水。或波羅賒木與酥相和。呼摩
T18n0895ap0728c25║   百八 遍。或以 胡麻。或稻穀花酥蜜相和。呼
T18n0895ap0728c26║   摩百遍。最後以 軍荼利 真言呼摩七遍或三
T18n0895ap0728c27║   遍。即便 捨去。智者善解如是妙法。復能一 一
T18n0895ap0728c28║   如法修 行。不久 勞 苦而獲成就。
T18n0895ap0728c29║   　　蘇婆呼童子請問經分別 遮難分品第九
T18n0895ap0729a01║   復次蘇婆呼童子。有念誦人。過去殺阿羅漢。
T18n0895ap0729a02║   今世 反逆父母。并破和合僧 。以 懷瞋心出佛
T18n0895ap0729a03║   身血。惡習氣故。今生求人過自心。觸事 不
T18n0895ap0729a04║   閑詐作解相。如是等人不值善友。善友惡故
T18n0895ap0729a05║   反生邪見。又破窣覩波。及殺畢定菩薩。自
T18n0895ap0729a06║   污羅漢母。教人令殺。或盜僧 財物或多或少。
T18n0895ap0729a07║   世 尊說是五 逆無間罪人。若犯者一 罪增一
T18n0895ap0729a08║   倍。若具 犯五 逆者。轉增五 倍。命終當入 無間
T18n0895ap0729a09║   地獄。受十大劫 苦。復現身造罪不知邊際。癡
T18n0895ap0729a10║   心高慢不懺首過。轉生我見而欲誦持真言
T18n0895ap0729a11║   祕藏。假使勤 苦念誦真言。終亦不獲悉地。以
T18n0895ap0729a12║   障重故。未對首懺謝其罪故。未償 佛物法物
T18n0895ap0729a13║   僧 物及一 切眾知識等物。凶 突頑愚曾未
T18n0895ap0729a14║   改悔一 毛頭分故。何 能持誦真言。求獲悉地
T18n0895ap0729a15║   果耶。四趣長遠一 墮於中。何 時當得出離解
T18n0895ap0729a16║   脫。此等苦類一 切眾生。不受惡道業者。世 尊
T18n0895ap0729a17║   不應說有一 闡提及地獄等苦。何 解須求得
T18n0895ap0729a18║   解脫。苦心毀體而求悉地。
T18n0895ap0729a19║   又諸佛所說微妙經典 。瞋心損壞。或放火焚
T18n0895ap0729a20║   燒。或棄水中。或棄不淨廁中。或謗法身。或殺
T18n0895ap0729a21║   持戒比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。或欲打罵
T18n0895ap0729a22║   欺陵。惡言謗毀求其長短持火燒伽 藍精舍。
T18n0895ap0729a23║   毀壞尊客及僧 房等。此等之 罪。斯人報盡命
T18n0895ap0729a24║   終。當墮十方一 切阿鼻地獄等。皆受千劫 。然
T18n0895ap0729a25║   後墮餓鬼中。鬼身畢已。復墮傍生。傍生畢已。
T18n0895ap0729a26║   最後獲得人身。六 根不具 常生下賤家乞丐
T18n0895ap0729a27║   而活。設使身力 。恒以 客擔死屍求財活命。
T18n0895ap0729a28║   食飲不充 其口。恒受飢餓不擇食飲。或噉狗
T18n0895ap0729a29║   猪猫鼠等肉以 充 其命。若逢善友即發菩提。
T18n0895ap0729b01║   若值闡提愚痴等人。還造惡業。復墮地獄還
T18n0895ap0729b02║   經數劫 。世 尊所說。諸佛如來還供 養如來。
T18n0895ap0729b03║   何 以 故求福故。何 況凡夫。專事 頑愚不求福
T18n0895ap0729b04║   耶。菩薩怜愍眾生而得佛身。不捨一 切眾
T18n0895ap0729b05║   生。見者觀視敬念無有厭足。菩薩不害眾生
T18n0895ap0729b06║   一 生之 命。何 況多命以 不害故。而得無諸病
T18n0895ap0729b07║   苦身得具 足。得佛之 後復增壽命。施食亦爾
T18n0895ap0729b08║   得壽命長。眾生遇佛影中。皆得安樂保 全 身
T18n0895ap0729b09║   命。菩薩常謙下眾生。承接供 養。若有所須。不
T18n0895ap0729b10║   違前 意皆悉給之 。若前 人解法。以 身床座令
T18n0895ap0729b11║   坐其上。以 聽妙法得以 奉行。不生退轉求佛
T18n0895ap0729b12║   常身。何 況凡夫一 無所解福無毫分。輕慢一
T18n0895ap0729b13║   切而事 高心。不遵智者行檀果業。今說罪福
T18n0895ap0729b14║   二 等粗略言。有罪之 人先求讖悔。對首發露
T18n0895ap0729b15║   其過。一 一 具 述。覆藏不述罪亦難滅。然後尋
T18n0895ap0729b16║   好明師。遵承供 養珍重看仰。請求入 三昧耶
T18n0895ap0729b17║   法。蒙許。得入 壇已。於後漸漸諮問真言法
T18n0895ap0729b18║   則 。得已修 行當得悉地。無善心者虛費語功 。
T18n0895ap0729b19║   唯地獄苦楚能迴此等類。
T18n0895ap0729b20║   復次蘇婆呼童子。若念誦人先於三寶處。起
T18n0895ap0729b21║   恭敬心謙下卑順。向前 胡跪合掌白尊者言。
T18n0895ap0729b22║   我今懺悔一 切罪障願悉消滅。於今已後更
T18n0895ap0729b23║   不重造。願尊慈悲攝受。我等於佛法中發無
T18n0895ap0729b24║   上菩提。至得佛已來。勿 值惡魔壞我菩提真
T18n0895ap0729b25║   實之 見。願尊證知。從今向去更不歸餘邪魔
T18n0895ap0729b26║   外道惡人。亦不禮拜雜類諸天神等。唯佛菩
T18n0895ap0729b27║   提及三寶所。繫心一 念誓不移易。當發如
T18n0895ap0729b28║   是等願。其所作念誦事 法速得悉地。亦得救
T18n0895ap0729b29║   攝眾生。代 受苦惱。眾所須之 物。我雖薄福隨
T18n0895ap0729c01║   其力 辦悉令充 足。以 我發菩提心念誦真言
T18n0895ap0729c02║   威力 。令我摧伏猛害毒惡人類。不能為害自
T18n0895ap0729c03║   然消滅。令一 切眾生悉無畏懼。我今以 真心
T18n0895ap0729c04║   念誦。諸天善神衛護故。真言威力 不可思
T18n0895ap0729c05║   議。一 切眾靈欽敬恐怖。何 況凡夫惡人而不
T18n0895ap0729c06║   摧滅者耶。行者凡持真言者。無故以 手斷草
T18n0895ap0729c07║   木。以 脚踐踏蓮花及諸壇地并契印等。亦復
T18n0895ap0729c08║   禮拜諸藥等類。亦勿 喫供 養及祭祀鬼神之
T18n0895ap0729c09║   食。或喫所棄著地食。勿 共婦人語。及畜生等。
T18n0895ap0729c10║   於清淨處行非為法事 。以 明及藥捉諸蛇類。
T18n0895ap0729c11║   或乘象。或及生驢欲令走故。以 杖打之 致於
T18n0895ap0729c12║   病難。及遭苦難人處不發慈悲念。如是之 人
T18n0895ap0729c13║   念誦真言亦難成就。不名智人。譬如虛空終
T18n0895ap0729c14║   不可量。於三寶及眾人處。行益及損。獲善惡
T18n0895ap0729c15║   報亦復如是。又勿 作網羅羂索及諸方便 。傷
T18n0895ap0729c16║   害眾生。及畜猫狸羖羊。籠禁鸚鵡及諸鳥類。
T18n0895ap0729c17║   如是之 人今世 後世 。念誦真言亦不成就。是
T18n0895ap0729c18║   故不應受用供 養世 尊之 物。所供 養食亦不
T18n0895ap0729c19║   應踐。脚踏墮地之 食不堪供 養物。不應頂戴。
T18n0895ap0729c20║   亦不應禮拜大自在天。及日月天火天那羅
T18n0895ap0729c21║   延天。假令遭苦亦不應禮。彼所設教不應誦
T18n0895ap0729c22║   亦不應供 養。有人持誦彼天者。持誦之 人亦
T18n0895ap0729c23║   莫生瞋。但 莫隨喜。當加 怜愍墮邪見人。亦
T18n0895ap0729c24║   勿 誦彼真言讚歎彼德。設若有財供 養。以 慈
T18n0895ap0729c25║   悲至願。一 切眾生當住 正見。發如是願凡所
T18n0895ap0729c26║   作業。先當禮拜一 切諸佛及所居處。次禮一
T18n0895ap0729c27║   切金剛 護法善神眾。譬如初 月雖未圓滿。然
T18n0895ap0729c28║   諸人等致敬禮拜。念誦之 人常須尊敬菩薩
T18n0895ap0729c29║   緣覺金剛 及聲聞眾。雖未覺滿。漸漸當成菩
T18n0895ap0730a01║   提滿月。是故當須致敬。禮拜諸菩薩一 切聖
T18n0895ap0730a02║   眾。彼等菩薩。能荷負一 切眾生。以 救濟故。發
T18n0895ap0730a03║   大慈悲已淳熟故。有愚癡下劣 眾。神力 不可
T18n0895ap0730a04║   思議。具 大精進真言祕藏從此而出。若不拜
T18n0895ap0730a05║   者。非直真言不成。亦毀謗諸佛。譬如從花
T18n0895ap0730a06║   乃成果實。花如菩薩果喻菩提。是故應須頂
T18n0895ap0730a07║   禮歸依佛法僧 寶。菩薩雖復行於欲者。示現
T18n0895ap0730a08║   行欲。於剛 強者示現剛 強。於柔軟者示現柔
T18n0895ap0730a09║   軟慈悲。然彼菩薩無憎愛。云 何 不禮彼等菩
T18n0895ap0730a10║   薩。以 行種種真言法則 。隨類能滿諸眾生願
T18n0895ap0730a11║   故。復能了 知一 切業果。是故應禮尊師。
T18n0895ap0730a12║   蘇婆呼童子請問經卷中